【经济学课】20180120 解读:《国富论》

作者绍介

亚当•锻工(Adam Smith,1723-1790)《国富论》作者,他在储蓄上简直主人不可亵渎的位。。他是储蓄的首要创始人,当我年老时,我在牛津鞋oxfords课题。,他后头山肩哲学愉快宁静的晚年。。他的宁愿本在附近化身情义的书确立或使保密的了他的赞颂。。一回他的不朽声誉首要源自于1776年印刷字体的巨著《国富论》。这本书印刷字体后惹起了遍及地的议论。,同时英国本乡人,总计的除英国外的欧洲民族性和美洲北美洲洲大陆都为之轻浮。如下他被誉为近世储蓄之父和家神。锻工的在生活中记录消受和妈妈彼此依赖,终身的未婚。

工程简介

1776年,《国富论》的印刷字体迹象着储蓄作为一门孤独的学科原始思想在。那时的,被誉为近世储蓄的开垦性职责、《东方储蓄学有当权者的书》、“储蓄百科全书”、感情全球性的历史的十大品质经过附加的人。温家宝第一的也表现:“《国富论》与《化身感情论》在我内心里具有异样要紧的位。近世储蓄殷勤的思索是以它为根底的。,所例外的主流储蓄学说都麝香参照它。

在《国富论》中,本文第一流的零碎地剖析了NaT的发作诉讼程序。、分派、延续斗志的内在经营。把人类的专用的性设想成一只消失的手。,机密的预付款储蓄开展方法。它还重音,内阁应尽量少地用手玩弄。,授予释放交际的开展。这本书约请年长的储蓄家来毕业原著,果酱了作者思惟的精华,充分地的系统系统。再说,本书选用了420幅优美的的色彩附图。,将原作与历史相并有,重行应验,供朗读者公正。

工程引进

1901年,中国1971近世开蒙思惟家尊复 Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations 翻译成国文,名字叫元福,这是此书的宁愿个国文译本。从那时起呈现了好多译本,全国总部钱的质量与成因殷勤的思索,或略语《国富论》(The Wealth of Nations )。13世纪先前,除英国外的欧洲民族性开展厚的。14世纪,文艺复兴时期在除英国外的欧洲民族性惹起了丰满的学问反动。,同时,也拉开了中产阶级的历史帷幕。。家属逐渐摈弃了男神的至高无上之美的固有受精。,原始思想推进个别的价格观和权利,它它开启了人类力争上游和冒险的心力之门。大概在15世纪,除英国外的欧洲民族性民族性巴望弱者,原始思想把这种冒险心力融入到行动中去。地形撞见佩里奥,冒险者撞见了美国的占有欲,开拓了一则通向东方的新路。,这开快车了除英国外的欧洲民族性顾客交际的开展。18世纪中,工业界反动使沉淀手工事业向机械事业的主修科目兑换。。不在乎重商主义和重农论都助长了储蓄的开展。,一回新中产阶级一回完毕了原始本钱的堆积物。,原始思想向近世本钱主义过渡。他们想要储蓄哲学、街市布置学说、释放交际学说、情形应变量学说及别的根底,建造物物东西新的、零碎的开展系统系统。《国富论》便原始思想分娩这一要紧时期。

1776年3月9日,《国富论》问世,美国孤独宣言也于4日成就。,东方出版商称之为工业界释放宣言。它们是本钱主义街市储蓄思惟的源流。《孤独宣言》确立或使保密的了美国国会山的治理系统。,而《国富论》则布局了这有时的储蓄系统。掣爪·萨缪尔逊认为,这两件里程标志式的许可证名著原始思想分娩世纪年头,并非同时在。,它在后面较远处有产者深入的内在接触人,因治理民主主义的必定请求储蓄释放。尤其美国,发作在它随身的极度的奇观都和弦基音几件事,那执意《孤独宣言》和《国富论》。

《国富论》零碎论述了储蓄释放主义学说及管保单,它它找到了事业价格论的根底。。,高气压宁愿次零碎的、宏大的储蓄福气的。这本书总结了除英国外的欧洲民族性民族性本钱主义的前期亲身经验。,批性地吸取了当初要紧的储蓄学说,零碎地表现了全国总部储蓄的总计的诉讼程序。。其储蓄思惟可以悟性好的为两个实地的:一是在社会储蓄开展的语境下,自利预付款了总计的社会的福利方法。;次要的,执行释放放任的储蓄管保单。其储蓄学说是东方微观储蓄的根底。,与凯恩斯找到的宏观储蓄一同,它一回发生两个学说。亚当锻工撞见的储蓄控告就像牛顿的古希腊与古罗马的文化研究控告。,他的有形之手的储蓄规律是牛顿控告在,它是东方储蓄学的基石。

在储蓄界,亚当·锻工的位简直普通男神,它的学说一回发生储蓄殷勤的思索者判别,亚当锻工的议论也发生学术辩说达到目的东西经用分乐节。。马克思一回评论亚当·锻工是宁愿个零碎地,他说亚当锻工不只把治理储蓄开展成东西充分地的,同时也将中产阶级古典的学识治理储蓄预付款到了东西新的方法。

当权者评论

亚当•锻工的《国富论》入席都很熟识,他的化身情义学说异样精彩。。这两本书对我异样要紧。。

——温家宝第一的

在亚当·锻工家,治理储蓄开展发生东西所有的。他宁愿次零碎地殷勤的思索了治理学的根生的成就。,安排充分地的系统系统,把英国古典的学识中产阶级治理储蓄带到新的顶垂线。

——马克思

不读《国富论》就不赚得怎地样才叫“利己”,独自的一直挺到完毕化身情义学说,敝才干赚得爱他主义主义。

—— 油炸的,1976年诺贝尔储蓄奖做淫媒者

从终极归结为看,《国富论》或许是到这点为止最要紧的书,这本书比极度的著名的治理家对人类福气的奉献更多。

——巴克勒

地核内容

《国富论》这本书的国文版总共359页大概29万字摆布。小编可以用大概7000个字来重现这本书的精华。,那时的用3000个词给你的相干解说和总结!上面小编将为亲举报这本《国富论》。这本书储蓄的古希腊与古罗马的文化研究著作《国富论》被誉为是宁愿部零碎的得意地的储蓄著作,东方储蓄学史上的有当权者的书,它是古典的学识储蓄的基石,他的宁愿本书迹象着储蓄作为一门孤独学科的原始思想。,同时,它也近世治理储蓄的终点。憎恨它从1776年就一回在了,《国富论》经验过两个多世纪的实行和新亲身经验的堆积物,它也经验了两个多世纪的猜度和开炮,但它依然是储蓄上最当权者的、最古希腊与古罗马的文化研究最不可缺少的品质。

家属通常这事说:“学古希腊与古罗马的文化研究著作,默认储蓄法。《国富论》执意很一本神奇的古希腊与古罗马的文化研究著作,他将发生一名储蓄家。、哲学、历史、治理学说与充分发挥潜在的才能改编相并有,因为丰盛的的历史知,用R讨论纯熟地解说储蓄景象和规律。譬如:这本书会告知敝钱是从哪里来的?钱是地面什么经营在社会中分派的?尤其街市储蓄这说法,他在中国1971深受欢送已有近30年了,是什么街市储蓄?它是怎地形式的?我置信很多人,储蓄有一句谚:不读大写,你不懂社会性,不读国富论,你无力的包含街市储蓄!

在现在街市储蓄导向的社会,小编认为,设想敝能包含街市储蓄,它一定会帮忙敝在生活中记录消受的在各实地的。,尤其在个别的钱增长实地的,它将促进敝,包含这本书,社会钱从何而来?有点扩张个别的钱?敝麝香。18世纪达到目的英国,城乡本钱主义储蓄一回对立很兴旺发达,瓦特改进了蒸锅,中产阶级反动圈地的原始本钱堆积物,此外许多无产阶级从围场搬运工中发作,毛纺编织者业界已发生英国储蓄的地核。,别的工业界也取慢着很大使发展。

全国总部储蓄事业分工额定的改进品。,极度的这些都通向了厂子和工业界从T向T的兑换。,工业界的神速开展使中产阶级神速开展。,他们呼吁内阁海内的宽裕的把持。,外观开放,障碍本钱主义开展的素质很多。在这有时语境下,杂多的储蓄思惟应运而生。,他们触球处置这些反驳和成就,内部的重商主义绝突出的。人所共知,英国家大事除英国外的欧洲民族性重商主义开展相对地典型的民族性,它也最成的民族性,最著名的地标,1651年克伦威尔出现了《航海条例》。。

是什么重商主义?说起来,这是一种原始的交际保卫主义,它认为,使东西民族性的风险、传达、理赔及代收(RIC)发生最无效的方法,那执意尽量地依赖低劣的事业力来产额商品和运用。,从出超中推进外币。说起来,中国经济改革以后的中国1971-U,储蓄也陈设食宿重商主义的其中的一参加特色。,跟随重商主义的占优势,它的缺陷逐渐揭露暴露,越来越多的钱币在街市上传阅,本钱运用曲折,好多工业界的例外的开展,丰盛的的残余商品请求更多的取食者化食。,工商的紧的开展和增长也请求更多的释放。在这种使一套外衣下,意见释放交际的古典的学识储蓄开展神速,《国富论》执意作为古典的学识储蓄的开派之说比如问世。

1776年的英国,这是近世储蓄史上最要紧的行动,英国著名塔西佗阿克勒在他的著作中评论了这句原话。,从终极归结为看,《国富论》或许是仅到一定方法最要紧的书,这本书几乎人类福气作出的奉献超越了极度的载入史册的治理家和移动式搜索系统作出的奉献总和。一本书为什么能发作例外的友好亲密主修科有意感情?因《国富论》对重商主义交际保卫的立场终止了零碎的批,推进降低质量关税,在霍姆应验释放,执行外观释放交际。从一种意义上来说,它迹象着东西对立充分地的释放主义系统系统的原始思想在。,为本钱主义的衰亡和开展陈设了学说径直地。

在编辑软件机构认可的储蓄中,亚当·锻工与男神位同族相干,他高气压近世储蓄之父,传闻好多储蓄家的亚当锻工的话作为重量j的规范。,眼前敝重温《国富论》,这是对很一位新的储蓄硕士的行礼。!同时,小编也很想要他的先辈们的古希腊与古罗马的文化研究之作,它能激起每个别的对现在社会的深入熟虑,《国富论》被誉为是宁愿部零碎的得意地的储蓄著作,储蓄的百科全书,东方储蓄学有当权者的书。它悟性好的了近世前期,特色民族性本钱主义开展的亲身经验,零碎地表现了全国总部储蓄做手势的全诉讼程序。,安排了充分地的储蓄钢骨构架。,这是宁愿次出现街市储蓄将具例外的学说。

作者亚当·锻工的人与社会学、许可证达到也很高,这本书由五章和32章并有。,布奥的宁愿篇品质,亚当·锻工率先指的是了拉波通敌机关的优势,针厂产额包围,帮忙您默认储蓄。制针诉讼程序分为18个特色的诉讼程序,每个诉讼程序都有特别的才干。,如下东西10多人的小厂子每天就能产生出48000枚针,一回设想工蚁孤独职责,而责怪只做东西诉讼程序,它们中不注重东西能产生超越20根针,或许连针都不克不及每天做。这案件告知敝,分工可以在极度的使一套外衣下应用。,一旦执行分工,预付款事业产额率。

这本书还提到了事业价格论。,亚当·锻工说,事业是商品的真正价钱。,制造硬币但是商品的名价钱。。譬如:金条和别的商品平均,它们的值是可变的的。,稍微事务可以收买或把持的事业力美国昆腾公司,或许他们可以市的别的商品的美国昆腾公司,分娩已知金条矿床的丰满性或稀缺性。,因而作为重量商品价格不时变换的东西面积,绝不克不及想要重量别的商品的价格。,和异样美国昆腾公司的拉波,在极度的时期和得第二名,他们可以被触及具有与事业者同族相干的价格。,地面工蚁的情况良好和诡计家的纯熟方法,它麝香舍身异样的释放、宽裕的和福气,忽视他收到有点东西作为及于,它麝香付给同族相干的价钱。。如下,独自的价格相对不变的的事业力才是终极的真正的斯坦。。在稍微时辰,极度的商品的价格都可以用LABO来重量和比拟。,这执意亚当·锻工如的钱的白痴增长。,分工是全国总部储蓄增长的要紧账经过。。

《国富论》次要的篇中讲到的资产,小编觉得这也很要紧,亚当·锻工认为,设想东西别的的资产足以有效他数月或数年,他白痴希望的东西应用总共有利资产来推进有利。,同时请求保留相当的的LIF参加,资产可分为两参加,它吝啬的产生有利的参加高气压本钱。,另一本分用于消耗。有两种本钱:宁愿种本钱可以用于产额、产生或紧握作品,那时的卖了这作品并利市,这种本钱叫做奔跑本钱。次要的种本钱可以用来改进基础。,收买用于产额的机具或器,也执意说,要紧握的买卖,它不请求换衣它本身,不请求再传阅,这产生了到达。,这种本钱叫做集合本钱。本钱是堆积物的一本分,它也民族性钱增长的首基本原则质。亚当·锻工也认为,本钱扩张的率直的账是第三次,不勤勉,听到这,我置信月出时分之友会被深深地开动。小编结识了很多高有利的人。,每年几十千位数是中产阶级,但说起来,这是因敝不注重日常在生活中记录消受达到目的节省的。,通常花很多钱。,因而他们也预了低有利的月出时分空军大队,哪怕自己再勤勉能赚钱又有什么用?长者们有一句击玉敲金说得好“会赚不如会省”,这是行动。。

《国富论》第三篇是论民族性中钱的特色开展,本文从视角讨论了特色民族性的钱,特色的开展方法和极限的。亚当·锻工在他的书中指数,独自的本钱主义相干才是助长储蓄开展的白痴相干。,他认为国家为城市陈设了照料的尺寸,作为及于,城市将参加做事方法作品缓和给国家居民。,二者的达到预期的目的是协同的和彼此的。,在这里的分工和别的机会平均,这对分区内特色工业界的极度的人都有达到预期的目的。城市为国家残余作品陈设街市,国家把残余的作品变为它请求的东西,城市居民有利和人数不时扩张,国家居民的街市规模越大,街市越大,对大部分数人来说却更。,亚当·锻工的句子的意义很简略,经过分工和通敌,那时的序列,这将扩张单方的钱,这执意他如的钱的白痴增长。亚当·锻工也出现了东西例外的要紧的立场。,顾客和产生业的开展,逐渐安排规则、良好的内阁。,安排国家居民的人身释放和保密的,因在东西不注重顾客和产生业的民族性,大主办宴会的残余作品不注重什么可序列的。,他会把所例外的钱都花在接纳旅客上。。亚当·锻工说,设想残余作品足以打起精神十万或一一千的,地主四周会有很多人,以地主的恩泽在生活中记录消受,它麝香遵循男神,就像东西兵士遵循东西付给打赌的旧时价值为一镑的英国金币平均。如下,这将通向很的贵族阶级力气,东西很的巨型的无法禁止东西得意地贵族阶级的暴行。,终极,它将通向社会粗活打劫后的杂乱分阶段实行。,一回封建系统的整个燃眉之急都无助的,因顾客和产生业正逐渐为主办宴会陈设,他们可以消耗这些东西,而责怪与别的人分享,整个都属于它本身。这么,白痴地,依赖主办宴会在生活中记录消受的人会和依赖主办宴会在生活中记录消受的人地区。,主办宴会的权利将逐渐减弱,终极,粗活和杂乱将终止。

《国富论》4篇是对治理储蓄开展诉讼程序的最早学说性悟性好的,重商主义和包收主义开炮。在交际中,亚当锻工意见释放放任,支援顾客据和限制局限,包罗缺点和散布良好的。他认为,在海内街市上承受据位的工业界,他们通常受到极大的促使,它将把社会的总共有利事业力和本钱转变到这些工业界,一回很做不克不及助长社会的普通工业界,以最利于的条款径直地社会普通社会地位的开展,据的确扩张了事务到达率,这么使经销商的有利轻轻地扩张。,但它忍住了本钱的白痴增长,无力的扩张民族性本钱的到达总额,相反,它增加了,因本钱大到达小,较小的本钱比意大利到达陈设更多的有利,据预付款到达率,但一定比不注重据的时辰要少。对国际交际组织极度的采石场的据,事业力的工钱,基础的到达并相异的不注重单一钱币管保单时那么丰满。,因而据是为了小阶级的爱好而伤害,稍微审判经过特别的恩库拉来违反白痴如今的的学说,为特派工业界招引更多社会本钱,或许触球经过特别限制局限,抽走能够值当买的东西于独一特派工业界的本钱,说起来,这违反了它的首要有意,这将障碍,而责怪开快车在,它是增加而责怪扩张基础作品的现实价格。

《国富论》第五篇是论旧时价值为一镑的英国金币或民族性的有利,实则,本文是在附近将存入银行学孤独学科的安排。亚当·锻工的品质触及民族性有利、有利和公司债券,出现中产阶级将存入银行史上著名的庙会、决定、近便的、储蓄四项税收收入主要的。亚当·锻工认为,旧时价值为一镑的英国金币或民族性的有利分为四大类:率先是国防开销,旧时价值为一镑的英国金币的首要工作是保卫社会,不受别的孤独社会入侵的释放,独自的依赖部署兵力才干完毕这项职责,次要的、司法有利,旧时价值为一镑的英国金币的次要的项工作是保卫尽量多的社会部件,不受别的部件欺侮和欺侮的释放,如下,应安排笔直的的司法系统。。第三、公共工程及机构开销,使感激安排和保管其中的一参加公共机构和公共机构,这些机构的工程质量是由SM处置,它所推进的到达将来世无法归还所发作的费。,如下,这种接纳麝香由内阁安排和有效,这也内阁的工作。引用说明:矿车经过路途和桥,船舶经过运河和接口,设想按吨位生水垢付给用长矛戳,从表面上看,这种方法是庙会的,用长矛戳由货船付给。,但是权时的提高,终极,它将转变到由消耗承当的商品价钱上。,一回因这种公共职责,因交通近便的,这将大大地降低质量买卖的票价,取食者为抬高商品价钱而开支付出代价。,但说到底,它不注重低票价这么低,这声称手边的的交通效能预付款,同时,因而憎恨敝要交狂喜税,这些税是由取食者承当的。,但普通来说,这无力的使商品价钱过高,它也能给家属生产极大的手边的。4、教授有利,亚当·锻工是东西例外的重视教授事业的人,在国富论中认为,文化社会和顾客社会中正常人的教授请求,因充分的年老时间或期和制造硬币去课题,再说,具有自尊和手段的人更有能够参加,用手的时期更少,不要使祝福厚。,鉴于在生活中记录消受压力,正常人缺少手段和时期。,他们通常做较少地的脑力事业。,更多人工效能效能,因而穷人请求民族性教授的更多支援。譬如:它可以是正常人的孩子,让奖学金颁给成就优秀的民族性,几乎一世纪一次的以后具有例外的友好亲密上进公益思惟的储蓄家来说,来世值当敝经营。

《国富论》之因只因为一本得意地的著作,是亚当·锻工宁愿次使一体化了人的方便和,让敝赚得,阴部爱好和公共爱好决责怪的反驳。,它们相成。,利于于总计的社会的提高和开展。这是第一流的从复杂的成就中撞见了主修科目撞见。,出现了社会白痴有一只消失的手来导向器家属作出利于于社会和个别的的粹选择,稍微社会或个别的都不克不及替代消失的手。,设想重要的人物替代这只手,一定会生产杂乱。。时至今日,街市储蓄可以开展到很的方法,生产全球钱增长的雪球,极度的这些都可以特征亚当·锻工的撞见。,那这只消失的手是什么?亚当·锻工不注重率直的表达。,一回他的《国富论》一回告知敝:那只消失的手真是人类的方便。每个别的的行动动机首要分娩对自我知知的天井。,自利是人类极度的储蓄行动的驱动力。,自利决责怪的都是恶行。,无论如何亚当·锻工认为,因若干人是只顾自己的,他们可以助长。他认为,作为东西。

近世以后,东西民族性的真正长大,更多分娩他的储蓄增长。,只经过戎驯服很难应验一世纪一次的长大,依赖沉淀掠取和上进的戎力气达到预期的目的事先指导的力气后,英国想要处置有点找到东西新的次序,一套外衣新的开展,可以一定的说,《国富论》的问世几乎英国这一成就的处置具有极端深远的的径直地意义。亚当·锻工就像是英国储蓄长大的思惟引擎,《国富论》的印刷字体和散布让街市储蓄这只消失的手逐渐为英国下层所承受,从那时起,安排了以释放竞争为根底的新的储蓄次序。。

释放储蓄的主要的和根底是形影不离的好友的条款。,每个别的都有它本身的趣味。,事业分工的社会诉讼程序,家属经过钱币力量终止志愿地自然发生的相互的性市行动,应验它本身的爱好,为了导向器资源奔跑,应验无效分配,亚当·锻工认为,独自的公有手段不可亵渎不可侵犯的受精,独自的很,敝才干有东西健全的法度,良好的社会、化身、宗教系统,限制局限内阁用手玩弄街市,离开储蓄中制约本钱和事业运用的极度的素质,独自的很,才干应验释放储蓄的跨绳式开展。,独自的东西民族性才干达到预期的目的钱。在很的学说径直地下,英国已逐渐发生全球性的素质,为了实行释放交际管保单,英国开战力加强东西又东西民族性翻开大门。,比如,秘鲁褐把白银带到了英国。,南非送黄金。,印度和中国1971为英国栽种茶叶,北美洲发生英国的玉米产额基地,如下,全球性的与英国形式了东西顾客和交际圈。,英国神速扩张,发生薄暮帝国。。

从这角度来说,亚当·锻工很侥幸。,因在他的有生之年就能警告《国富论》的宏大效能在社会中形式。亚当锻工在《国富论》中以事业价格论为根底,以扩张全国总部钱为主线,以本钱主义社会三个阶段的三种有利学说为协同点,总结预付款全国总部储蓄实力的两种道路,一是分工,预付款事业产额率。,次要的种方法是扩张工蚁的美国昆腾公司和堆积物,这两种方法都可以助长储蓄开展,扩张全国总部有利。,这些学说一回发生古典的学识储蓄学说的要紧打起精神。,它已发生储蓄系统系统的人造喷泉。参加感觉意外的的是《国富论》宁愿篇姓章论事业工钱中竟然还提到了中国1971,这让肖编辑软件很骇。,他说,中国1971是全球性的上最肥美和耕地。,最勤勉、百姓至多的伯爵。同时,他还指数了中国1971最地下室阶级的贫穷事态,极超越了除英国外的欧洲民族性最贫穷民族性大众的贫穷,他希望的东西使粘附中国1971的福气的,尽快换衣情势。

在景象《国富论》的时辰,亚当·锻工的渊博的知和对事物的殷勤的俯瞰,专心于业价格论、分工学说,钱币、价钱、到达和动摇的解说、地租、本钱、税收收入、交际剖析等。。Boo中提到的工业界,从英国的产生业到苏格兰的畜牧业,在印度栽种,北美洲采矿业,静止摄影海运业、造船业、包收、建造物业和别的丛林,再说,静止摄影杂多的社会景象。譬如:内阁订购、交际的限制局限、工会、据等。当亚当·锻工解说他的演绎时,不断地征兵援用,这很有信仰。,他的演绎是从充分发挥潜在的才能中俯瞰到的。,通常总就之可以指数它在后面较远处的法度,它可以给家属很多熟虑的消失,因而小编认为《国富论》是一本感情全球性的文化迅速移动的巨作,是古典的学识储蓄的基石。殷勤的景象是心的一大消受。,也不妨说,它在我的性命路途上起着径直地效能,它的意义远非简略的储蓄。

解说和总结

《国富论》这本书此书的全名为An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations,即殷勤的思索民族性削弱的质量和账。。这是一本古希腊与古罗马的文化研究的储蓄书,总结了近世前期特色民族性本钱主义开展的亲身经验,在批和吸取,敝一回对、明晰的表现。这本书是在附近英国本钱家的、甚至全球性的本钱主义的开展,它们都有率直的和聪明的的助长效能。。亚当•锻工在《国富论》中第一流的将街市比作“消失的手”。几百年来,消失的手已发生街市的同义词。

作为东方储蓄学的发起者,亚当·锻工被交关次援用和解说。。为了真正默认他的储蓄事态,每东西别的都应当读一读《国富论》该书总结了近世前期特色民族性本钱主义开展的亲身经验,在批和吸取,敝一回对、明晰的表现。在附近英国本钱家的书、甚至全球性的本钱主义的开展,它们都有率直的和聪明的的助长效能。。

亚当·锻工画了一幅活泼的社会储蓄运转图。。地面他的学说逻辑,在消失的手的释放街市布置下,储蓄运转就像一台自我知应验的永动机,社会钱在这台机具的弯曲部分中不时产生。。全书采取写布置总结了近世前期特色民族性本钱主义开展的亲身经验,批性地吸取了当初要紧的储蓄学说,本文零碎而明亮的地表现了。这本书印刷字体后,它不只率直的助长了英国本钱主义的开展,为了全球性的本钱主义的开展,害怕不注重别的中产阶级储蓄书了。,发作了例外的友好亲密遍及地的感情。无怪当初有些中产阶级出版商把它奉为至宝,被誉为宁愿部零碎性的储蓄巨著。

亚当·锻工是一位强有力的剖析师。,他可以把必须花费的钱里的极度的要件因素都银幕起来。;这别的也有显著的的悟性好的才能,拥护者新设备的才能、以参加信服的方法重行结成,他对当初的杂多的学术思惟极为敏感。像后头的马克思平均,他责怪东西蛰居的殷勤的思索出版商,他随身仿佛有天线,吸取极度的进入案件的传达。他在新急诊室的旦时写信法,他不为书斋书架用钢笔画的,他的思惟不只对储蓄和,即便在现代,它依然感情着人类的总计的生存环境。

东西别的可以做储蓄、哲学、历史、治理学说与充分发挥潜在的才能改编相并有,片面去总结近世前期特色民族性本钱主义开展的亲身经验,零碎地表现了全国总部储蓄做手势的全诉讼程序。。能懂的《国富论》一经颁发即刻被翻译成多种品质。时至今日,好多民族性的管保单依然以书达到目的根生的思惟为根底。。对储蓄感趣味的普通朗读者,或专家出版商,你可以从这本书中记录灵感和景象生趣。经过景象这本书,我对储蓄有很多默认,治理,哲学实地的的知。这本书包罗,从民族性开展迅速移动看,税收收入,钱的分派,那时的是基础,分歧,民族性行政等实地的的成就。不在乎有些位很难读,你请求读两三遍才干完整包含,但我温柔的所爱之物。

他的讨论,很简略。,它很简约,易于解决承受,在敝的知附加的记号街市储蓄达到目的无知,从知上承受这本书。它让敝默认东西民族性的钱,此外获取民族性钱的方法。同时,这本书悟性好的了储蓄,诡计,教授,经营与民族性保密的,部署兵力有利,在分开界也有知,如或,我真的从中收获颇丰。使它本身,也对它本身,对M中钱堆积物诉讼程序受胎明亮的的重行认得。,我认为做我它本身,设想你有机会,你麝香再看一次这本书,让它本身生长,达到预期的目的更多的知。好,布奥的别的精彩相片,整个在发短信陆地,欢送与敝分享您的受精,我给了你这本书最利益的物体或器械的特别的情况。,社论中扩张了对储蓄实地的的初步包含。,你可以点击发短信来生殖和贴你所拥例外的整个。,为什么我这事大方?因忽视你签不签我的职责,这都是我的主见,它不克不及换衣。,历史声明了这点,间或期给你的受精和成就加后缀。一直挺到完毕这本书,敝找时期一同课题,协同提高。解说和总结到在这里整个完毕了,就到在这里吧,下一本书再会!

品质精选

论事业分工的源流

分工和弦基音人与人经过的交流。、彼此市的斜面,这种斜面是人类特例外的。。一回,分工责怪人类祝福的极限的,因家属为了同卵的的爱好而序列,而非利人。这种序列是为了完成个别的的请求而在的。,它终极通向了事业分工和。

不在乎人类可以预报到分工将通向,尝试经过拉波的产生分歧来应验,但事业分工生产的大部分数人爱好决责怪的是人类聪颖的极限的,人类互效能性的潜在如今的是可以应验的。。这种斜面是思考的天性经过吗,这是人类理智和谈话的必定极限的吗?,这些责怪敝如今要殷勤的思索的成就。不外,可以一定,这种潜在的如今的是人类特例外的。,这是别的坏蛋所没例外的。。譬如,两只猎犬追逐同卵的只兔毛皮,间或他们仿佛在一同扮演,每只猎犬都追着兔毛皮去找他的同伙。,或许当它的同伙冲向一只兔毛皮时持械抢劫并诱惹它。尽管如此,这责怪稍微和约的极限的,这但是东西间或的合适的捕获同东西目的。两只狗序列骨头不庙会,不觉悟;他们不应用做手势或嗥叫来表现属于他们的东西,属于敌手的东西,心甘彼此交流。当一只坏蛋吝啬的东西别的或另一只坏蛋的东西时,同时推进敌手的喜爱,它不注重别的劝说或劝说的尺寸。无关紧要的人独自的摇尾哀求才干记录它吝啬的的食物。;狗悉力做出杂多的使心醉的姿态,有意是招引桌旁主人的注重。,为了报答它的骨头。

人类间或也用异样的方法,当他不克不及让使住满人做他想做的事时,但是异国乞讨、阿其所好,为了推进敌手的喜爱,敝可以应验敝的目的。一回,责怪每回他都间或期这事做。。在红尘,家属不断地请求使住满人的通敌和帮忙。,他能够一息尚存都不克不及和睦专有的心腹朋友。在坏蛋王国里,简直每个别的都是完整孤独的成年人,在这种白痴情形下,它不请求别的坏蛋的帮忙。但人类是特色的。,家属不断地请求使住满人的帮忙,间或辰你的确请求使住满人的帮忙。。不外,就人类名人就,仅凭他的亲善无法记录他所请求的帮忙。设想方面诉诸另方面的方便,传达你想要使住满人做的事对使住满人有达到预期的目的。,它更有能够记录你吝啬的的帮忙。。

稍微想和使住满人市的人大都会这事说。:设想你给我吝啬的的,你可以记录你吝啬的的。,这执意每笔市的意味着。执意很,家属记录彼此请求的帮忙。。敝责怪难题。、酿酒的师和面包获知他们的恩典中记录他们所请求的。,他们从它本身的方便改编中记录的。敝电话联络的是自利,而非爱他主义心。责怪敝请求的,这是他们吝啬的的。。同时乞丐,不注重人完整依赖于旁人的心慈。。即便是乞丐,也责怪完整靠仁慈的来完成。赠品可认为乞丐陈设他们所例外的在生活中记录消受资源。,尽管如此,时时处处完成其日常请求是不能够和不能够的。,乞丐的日常请求大部分是经过与旁人交流来完成的。,经过和约或收买。乞丐用使住满人给他们的钱来买食物,换使住满人给他的旧衣物换旧衣物。他们以这些方法完成他们的请求。。

因敝请求的总共有利帮忙是经过和约、购汇收买,可以看出,这种序列发作的分工斜面于。比如,在狩猎或轮牧宗派,弓和箭常与旁人序列为牲畜或猎物。,他撞见他记录的序列比他它本身猎取的更多。。如下,对同卵的的爱好的思索,他把弓和箭作为他的首要职责。,因而他成了头桨手。尔后,联谊会呈现了特意的房屋安装工、铁匠或铜器制造人、制革厂或制革厂等,账是平均的。。很,每个别的都把残余的事业有利与过时工资序列。,促使家属致力独一特派的事业,培育和预付款专业性的。

家属有特色的天赋和阅世,但现实的对立面比敝设想的要小得多。柱顶石时期,家属在特色事业达到目的特色才能,这责怪分工的账,相反,这是分工的极限的。特色事业者经过的离题决责怪的特征天赋,这是因实习。、道德观念与教授。比如,表示或五岁先前,哲学家和正常人的逸才不注重聪明的离题。,他们的双亲或玩伴很可耻的出他们经过的分别。。随后,他们原始思想承受特色的教授和在生活中记录消受方法,至多可专心于特色的事业。从此处,别的人原始思想注重他们的特色才能,逐渐缩小。极限的,哲学家的浮华使他无法认出与。设想人类责怪互效能的、以物易物、彼此终止交际的潜在如今的,宗派里的每个别的都麝香亲自产额它本身的整个用品。,每个别的都有异样的职责,做异样的职责,那就不注重专业的分别了,人才是不注重分别的。。

特色事业经过人才离题的账是,人类请求这种离题的根生的账也。在人才实地的,哲学家和搬运工的分别就像猎犬和小时。、猎犬和獚狗、獚狗和牲畜狗的分别是平均的,微乎其微。但同卵的物种和特色属的这些坏蛋决责怪的注重应用,因他们不注重序列的才能和斜面,不克不及把他们特色的资历和才能并有起来。人类的事态完整特色,他们可以共有的序列特色的才干。。分娩序列、十张序列和彼此序列的潜在如今的,人类结合了杂多的请求依赖的商品,容许每个部件从此资源收买他们请求的稍微别的作品。

特色工业界请求的集合本钱和奔跑本钱特色族相干。比如,经销商的本钱是奔跑本钱。。仓库栈除外,他不请求稍微机具或器。工业界者麝香将参加本钱用于修理。。工业界特色,所需的集合本钱也特色。普通来说,修理依靠机械力移动价钱越高,请求更多的集合本钱。如下,成衣匠请求最少的集合百姓,射箭运动员请求较高的请求量,织成工最请求。不外,他们的总共有利本钱依然是奔跑本钱,用于付给工钱或收买原要件因素。奔跑性终极将从作品价钱中利市。。别的工业界请求更多的集合本钱。玩个痛快钢铁厂请求发明才能或创造资产来分配熔炼工。、熔铁炉和解剖场。采矿业所需的抽水机及别的修理,通常更贵。

农夫收买耕具的本钱是集合本钱。,付给员工工钱的本钱是奔跑本钱。,收买牲畜的本钱是集合本钱。,养畜资产是奔跑资产。农夫可以经过产仔耕具和牲畜来赚钱。,付给工蚁工钱和产仔牲畜也利于可图的。。设想只卖牲畜,如下其依靠机械力移动费和产仔费属于奔跑资产。。农夫可以经过卖牲畜来赚钱。。设想只为了剪毛而产仔牛羊、挤奶、繁种,这么收买费执意集合本钱。,费是奔跑资产。。养牛羊或付给产仔费是利于可图的。,它的到达源自凶恶的、培养者和生殖。可见,集合本钱和奔跑本钱都能为农夫生产到达。。种子的总价格也集合本钱。,但种子决责怪的注重换衣极度的权,农夫依然可以经过种籽赚钱。。总计的社会的钱也分为三参加,每个参加都有其专用的的效能。

宁愿参加是消耗钱。它的特色是不发作到达,因而这责怪本钱。。取食者收买这一类的杂多的商品和房屋。增添住房为地主陈设有利,几乎地主来说,具有本钱效能。一回因屋子它本身不克不及发作到达,租贷人还经过别的有利付给分歧。。对社会就,屋子无力的生产稍微达到预期的目的,因而这责怪本钱。。异样,衣物和家具间或陈设有利,但它也只对极度的者具有本钱效能。在化装舞会占优势的民族性,重要的人物租舞会使适应,一晚的租约;家具经销商通常每月或扩音机增添家具。;葬礼馆日租葬礼用品;很多人租带家具的屋子,家具也租来的。。但这些是分歧有利,终极它麝香源自别的采石场。个别的和社会,钱消耗最慢的是钱值当买的东西于房屋。。但忽视屋子用了多远,它终极回到了消耗品界。。

次要的参加是集合本钱。其特色是不传阅或不传阅就可以发作到达。。集合本钱首要包罗4基本原则:最初的,极度的设备干、省力工机具;其二,极度的发作有利的建造物物,像个铺子、货栈、植物、农舍、粮仓、粮仓等,很的建造物,它不不得不给增添性命产达到预期的目的,也可以作为增添人有益的尺寸,这些建造物物和屋子不平均,它们是赚钱的器。;其三,极度的用于减轻网络的钱,改进后的基础也集合资产。,就像一台机具。,这是可以助长的。、节省事业,使异样美国昆腾公司的奔跑性发作更大的及于,它比稍微机具都长期的,不请求额定的保管本钱;其四,社会部件主人的利益诡计家的,这些诡计家的是个别的的钱,它也社会的钱,主人这些诡计家的,通常要花很多钱,一回,一旦主人了这些诡计家的,职责效能就可以预付款、应验高尚的的到达。

第三参加是奔跑资产。其特色是独自的经过传阅或极度的权才干利市。它还包罗4签订协议。:东西是钱币。。受胎钱币,食品、原要件因素和制品可以弯曲部分并分发放con。。次要的,他们被关在屠宰场里、牧民、农夫、设备和酿酒的商手达到目的食物。第三,被培育的人、布商、木料商、木工手达到目的衣物等、家具、房屋等原要件因素。4,杂多的制制品主人在分开产生商手中。。打铁店、家具店、金店、珠宝店、瓷器店等,这种制制品在在皆是。。这些食物主人在杂多的经销商手中。、原要件因素、制品和传阅所需资产,都是奔跑资产。。值当买的东西于食品、要件因素和制制品本钱,通常很快就能回收应用,那时的转变为集合本钱或消耗钱。

最大限制地预付款事业产额率和产额诡计家的、虚伪行为和判别力的额定的预付款如同是DI的极限的。。供给分开产生业的分工是,敝更轻易包含事业分工的效能。。家属遍及认为,在若干使一套外衣下,事业是最彻底的。。或许他们决责怪的注重比别的要紧的产生业机关更产生分歧。,但是不太要紧的产生业只请求产额,他们承担的工蚁更少。。专心于杂多的职责的工蚁通常集合在东西职责区。,看热闹的人一眼就能因为。反对地,在那个大的产生业中,因他们的作品是为一大群人设计的、完成他们的宏大请求,因而每个职责都请求丰盛的的工蚁,他们不克不及都在同东西植物。。如下,每回敝至多不得不警告一种工蚁。。在这宏大的产生业中,憎恨产额诉讼程序能够比不太要紧的更特别的。,但因所例外的工蚁决责怪的是集合在东西位,分工如同不这么聪明的,因而很难撞见。。 

以产额销为例。。这是东西微乎其微的产生业,尽管如此,它的分工有时惹起家属的注重。。几乎不交朋友的工蚁(事业分工使针业发生东西单一的工业界),不熟识制针机械的效能(也能够是D,即便你更尝试,害怕整天在内做东西增补很难,相对不能够做到20岁。一回如今销的产额是特色的。。这不只仅是东西专用的的工业界。,它被细分为好多典型的职责,他们达到目的大部分数也发生了专用的的事务。:拉(铁)线、锤直、解剖、更好、修改(圆端用金箔装饰的另一端。做这圆头请求两到三个特色的职责。安元头也东西特别的事业,用白粉文饰增补是替代的事业。。即便是纸包装它本身也每一事情。如下,产生东西销的要紧诉讼程序分为18个特色的。这18种效能在一种方法上是由特色的人效能的。不外,在其中的一参加厂子里,东西别的麝香完毕两三项职责。我警告东西像很的小厂子。。这家厂子总共独自的10名工蚁。,他们达到目的其中的一参加人麝香延续完毕两三个作业。他们很穷。,如下,配备要件的机具是很不要紧的。。一回当他们尝试职责的时辰,它还可以每天产额大概12磅的增补。,一磅有4000多内中针。因而这10个别的整天能产额48000个增补。。每个别的都做了48000个增补的十分经过。,整天在内,从事制造了4800枚增补。。但设想他们都独自职责,不注重专用的的锻炼。,他们不克不及它本身整天做20针。,或许整天在内连东西都完毕没完没了。那执意说他们相对完毕没完没了他们现在鉴于相当的的分工和结成所能完毕的11/240,甚至1/4800。

次要的,节省时期的达到预期的目的通常是从东西职责到另东西职责的浪荡,它比敝一眼就能设想的要大得多。在特色的职责中,工蚁不能够紧的地从东西职责转变到另东西职责。、应用特色的器。设想东西地区织成工同时耕作一消耗基础,他不得不从织成机换到田里。,从田地到织成机,这一定会浪荡很多时期。设想两种职责可以在同东西平台上终止,毫无疑问,浪荡的时期要少得多。。但即便在同东西位,归结为也很差。。东西爷们通常会选取相当时期从东西职责奔赴另东西职责。,当他原始思想新职责时,他略微集合精神;不少于家属如,他在高空中。,注重力不集合在职责上,心甘做其中的一参加利益的事,不要做没喝醉的的职责。。设想东西国家事业者麝香每三十分钟换一次职责,每天将近20个职责岗位,他将无法逃避地交朋友好逸恶劳和大意的实习。,简直不断地好逸恶劳,即便在最急迫的的使一套外衣下,他也无力的被全神贯注。。如下,同时缺少诡计家的,仅鉴于这账,可以完毕的职责量就麝香是g。。

第三,这是极限的相当。,敝都麝香赚得。,相当的的机械能在多大方法上助长和近便的事业。不注重要件引用。使事业例外的友好亲密手边的和简略的发明才能事先指导如同。当东西别的的注重力完整集合在东西果阿上时,它责怪疏散在很多东西上的,它们能够更轻易。、更快地应验目的。鉴于拉布的产生分歧,每个别的的整个注重力白痴集合在东西例外的简略的目的上。。如下,自然,敝可以想要,专心于每一种具体事业的事业者中总会有若干人立刻就会找出比拟轻易和神速的方法去完毕职责,供给职责质量容许这种改进。在产生业控制最好的拉博分部,应用的大部分数机具事先指导是由普通工蚁发明才能的。,他们每个别的都专心于例外的简略的效能,大白痴麝香尝试找寻走得快的方法来完毕这项职责。。探望这些产生业的人通常会警告其中的一参加例外的剧烈的的Mac电脑。,它们是工蚁为了手边的和助长职责而发明才能的。。蒸锅第一流的应用时,厂子通常承担东西男孩。,他经营翻开或关锅炉和。东西调皮的孩子注重到,设想用一根带子绑阻挠术室的传递,龙头在不注重他的监视下自发地翻开和关。,他可以释放地和他的同伴玩。既然这台机具发明才能以后,内部的东西最大的提高是由东西想储蓄开销的孩子撞见的。。

尽管如此,那个有机会改进机具的人从来不注重发明才能过。当产生机械发生东西专业工业界时,好多改进源自于机具产生商的新颖。,其中的一参加提高是鉴于同样哲学家或思惟家的聪颖,他们的事业是不做一件事,只因为俯瞰每一件行动——他们通常能把分散地极远和极特色族相干之物的力气接触人在一同。在社会迅速移动中,哲学家或思惟家和别的事业平均,发生独一类城市的首要或最好的事业。像别的事业平均,哲学也可以细分为好多特色的支流,特色趣味的哲学家可以在内部的找到特色的事业。哲学工业界细分也像别的工业界平均预付款了纯熟方法。,储蓄了时期。每个别的都成为更善它本身的职责。,粗暴地上,一回做了更多的职责。,如下,应用学问方法终止合乎情理的职责量有。

经过交通运输业,为每个工业界开垦更辽阔的街市,光靠旱路狂喜是不灵的,如下,在海边。,在通车河的安博,各行各业白痴原始思想分工。,同时它也记录了改进。,这种改进有时请求很长时期才干应验。,独自的很,它才干延伸到东西伯爵的北美洲洲大陆。宽轮马车,由两个别的驾驭、8匹马,独自的六周摆布,近四吨买卖在伦敦和。大概在同卵的时期,由六八个别的效能的船,通常有200吨买卖可以在伦敦经过往返狂喜。。可见,交通运输业,在同卵的时期内,在伦敦和EDI经过可以后回运送六八个别的。、异样美国昆腾公司的买卖可以用50辆宽轮货车狂喜。。如下,能用最不贵的的旱路狂喜的200吨买卖,它花了100人三个星期的在生活中记录消受费、此外与这种在生活中记录消受费粗暴地相当的400匹马和50部手推车的亏耗。异样美国昆腾公司的买卖是经过水路狂喜的,在生活中记录消受只请求六八个别的,200吨级船舶的浪荡,和premu的分别,也执意说,基础管保和海上管保的分别。如下,在两个位经过,除旱路交通外,不注重别的交通器的,同时比体重贵的东西,别的买卖不克不及从东西位运到另东西位。,这么,他们不得不做他们眼前有效的事情的一小参加;因而独自的一小参加眼前陈设给彼此的促进办法。在全球性的路程的位,不能够有很多顾客,或许根生的不注重顾客。。伦敦和印度东北部的港市经过,孰买卖能担子得起旱路狂喜?即便有,买卖怎地样才干保密的地经过例外的友好亲密多的老爹里所有?,现代这两个城市经过有东西宏大的交际往还。,因街市的彼此供给,对各自的工业界授予了很大的促使。

工程跋文

13世纪先前,除英国外的欧洲民族性开展厚的。14世纪,文艺复兴时期在除英国外的欧洲民族性惹起了丰满的学问反动。,同时,也拉开了中产阶级的历史帷幕。。家属逐渐摈弃了男神的至高无上之美的固有受精。,原始思想推进个别的价格观和权利,它它开启了人类力争上游和冒险的心力之门。大概在15世纪,除英国外的欧洲民族性民族性巴望弱者,原始思想把这种冒险心力融入到行动中去。地形撞见佩里奥,冒险者撞见了美国的占有欲,开拓了一则通向东方的新路。,这开快车了除英国外的欧洲民族性顾客交际的开展。18世纪中,工业界反动使沉淀手工事业向机械事业的主修科目兑换。。憎恨重商主义和包收学说都助长了,一回新中产阶级一回完毕了原始本钱的堆积物。,原始思想向近世本钱主义过渡。他们想要储蓄哲学、街市布置学说、释放交际学说、情形应变量学说及别的根底,建造物物东西新的、零碎的开展系统系统。《国富论》便原始思想分娩这一要紧时期。

1776年3月9日,《国富论》问世,美国孤独宣言也于4日成就。,东方出版商称之为工业界释放宣言。它们是本钱主义街市储蓄思惟的源流。《孤独宣言》确立或使保密的了美国国会山的治理系统。,而《国富论》则布局了这有时的储蓄系统。掣爪·萨缪尔逊认为,这两部得意地的品质带间或代的代表,否认同时在。,它在后面较远处有产者深入的内在接触人,因治理民主主义的必定请求储蓄释放。尤其美国,发作在它随身的极度的奇观都和弦基音几件事,那执意《孤独宣言》和《国富论》。

《国富论》零碎地论述了储蓄释放主义学说及管保单,它它找到了事业价格论的根底。。,高气压宁愿次零碎的、宏大的储蓄福气的。这本书总结了欧芬本钱主义开展的前期亲身经验。,批性地吸取了当初要紧的储蓄学说,零碎地表现了全国总部储蓄的总计的诉讼程序。。其储蓄思惟可以悟性好的为两个实地的:一是在社会储蓄开展的语境下,自利预付款了总计的社会的福利方法。;次要的,执行释放放任的储蓄管保单。其储蓄学说是东方微观储蓄的根底。,与凯恩斯找到的宏观储蓄一同,它一回发生两个学说。亚当锻工撞见的储蓄控告就像牛顿的古希腊与古罗马的文化研究控告。,他的有形之手的储蓄规律是牛顿控告在,它是东方储蓄学的基石。

在储蓄界,亚当·锻工的位简直普通男神的位。,它的学说一回发生储蓄殷勤的思索者判别,亚当锻工的议论也发生学术辩说达到目的东西经用分乐节。。马克思一回评论亚当·锻工是宁愿个零碎地,他说亚当锻工不只把治理储蓄开展成东西充分地的,同时也将中产阶级古典的学识治理储蓄预付款到了东西新的方法。

工程所含之物

序 论总计的boo的设计

宁愿篇 论事业产额率预付款的账,事业作品白痴分派给家属的次

第1章 论事业分工

第2章 论拉波产生分歧的账

第3章 论LABO分工的街市审视限制局限

第4章 论钱币的源流和效能

第5章 论商品的现实和名价钱,或其事业力价钱和钱币价钱

第6章 论商品价钱的组成

第7章 论商品的白痴价钱和街市价钱

第8章 论事业工钱

第9章 论本钱到达

第10章 论工钱与到达与事业按人分配的应用的离题

第11章 地租

次要的篇 论资产的质量、堆积物和应用

第1章 论资产搭配

第2章 作为社会总资产的一本分或作为有效钱币的钱币

第3章 论本钱堆积物或产额性和非产额性事业

第4章 借款利钱资产

第5章 论本钱的杂多的功能

第三篇 论特色民族性钱增长的特色方法

第1章 论弱者的白痴开展

第2章 论反据产生后旧除英国外的欧洲民族性的包收限制局限

第3章 论罗马帝国产生后城市的衰亡与开展

第4章 城市顾客对国家改进的奉献

4篇 论治理储蓄体制

第1章 顾客主义或顾客主义主要的

第2章 论限制局限海内产额性商品出口

第3章 论这些民族性对杂多的买卖出口的特别限制局限

第4章 在附近缺点

第5章 股息

第6章 论交际惯例

第7章 在沉淀地

第8章 论重商主义的终止

第9章 论得农主义即把基础崽尊敬各国有利及钱惟一或首要采石场的治理储蓄学说 

第五篇 论旧时价值为一镑的英国金币或民族性的有利

第1章 论旧时价值为一镑的英国金币或民族性的开销

第2章 论普通有利或公共有利采石场

第3章 在附近公共公司债券

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